ধর্ম ও ইসলাম

ইসলামে বিবাহ কেবল একটি সামাজিক চুক্তি নয়; এটি একটি পবিত্র ইবাদত, দায়িত্ব এবং আমানত। বিশেষ পরিস্থিতিতে একজন মুসলিম পুরুষকে একাধিক বিয়ের অনুমতি দেওয়া হলেও ইসলাম এটিকে কোনো শর্তহীন অধিকার হিসেবে উপস্থাপন করেনি। বরং ন্যায়বিচার, আর্থিক সামর্থ্য, দায়িত্বশীলতা এবং আল্লাহভীতিকে একাধিক বিয়ের মৌলিক ভিত্তি হিসেবে নির্ধারণ করেছে। ইসলামে বিয়ে গোপন রাখার অনুমোদন নেই। বরং বিয়ের পর তা সমাজে ঘোষণা করা বা প্রচার করা আবশ্যক।

বিয়ের ঘোষণা (ই’লান): রাসুলুল্লাহ (সা.) স্পষ্টভাবে ঘোষণা দিয়েছেন, তোমরা বিয়ে প্রকাশ্যে সম্পন্ন করো। বিয়ে যে সম্পন্ন হয়েছে, তা যেন সমাজের মানুষ জানতে পারে, সেই ব্যবস্থা গ্রহণ করারও নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।সাক্ষী ও অভিভাবক: বিয়ের আকদ বা চুক্তি বৈধ হওয়ার জন্য শর্ত হলো দুইজন মুসলিম পুরুষ (অথবা একজন পুরুষ ও দুইজন নারী) সাক্ষী এবং কনের অভিভাবকের (ওয়ালী) উপস্থিতি থাকতে হবে। হাদিসে এসেছে, অভিভাবক ও দুইজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষীর উপস্থিতি ছাড়া বিয়ে হয় না। (সহিহ ইবনে হিব্বান)

ওলিমা: বিয়ের ঘোষণা দেওয়ার সবচেয়ে উত্তম এবং সুন্নাতসম্মত মাধ্যম হলো ‘ওলিমা’ বা বিয়ের খাবার আয়োজন করা। সামর্থ্য অনুযায়ী আত্মীয়-স্বজন, প্রতিবেশী ও অভাবীদের দাওয়াত খাইয়ে বিয়ের আনন্দ ভাগ করে নেওয়া এবং জানান দেওয়া ওয়াজিব বা মুস্তাহাব পর্যায়ের আমল। রাসুলুল্লাহ (সা.) নিজে ওয়ালিমা করেছেন এবং সাহাবিদের করতে বলেছেন। রাসুলুল্লাহ (সা.) জয়নব বিনতে জাহাশ (রা.)-কে বিয়ে করার পরদিন ওয়ালিমা করেছিলেন। (বুখারি, হাদিস নম্বর-৫১৭০)। রাসুলুল্লাহ (সা.) ছাফিয়াহ (রা.)-কে বিয়ের পর তিন দিন যাবৎ ওয়ালিমা খাইয়েছিলেন। (মুসনাদে আবু ইয়ালা, হাদিস নম্বর-৩৮৩৪)

ঢোল বাজানো ও আনন্দ করা: ইসলামে বিয়ের ঘোষণা দেওয়ার জন্য মেয়েদের দফ (এক ধরনের বাদ্যযন্ত্র) বাজিয়ে গান গাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছে, যাতে আশেপাশের মানুষ বুঝতে পারে যে বিয়ে অনুষ্ঠিত হচ্ছে। আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, তোমরা বিয়ের ঘোষণা দেবে এবং তা মসজিদে সম্পন্ন করবে। আর এ উপলক্ষে দফ বাজাবে। (সুনানে তিরমিজি, হাদিস : ১০৮৯)

যুক্তরাজ্যের পিটারবরো শহরে স্থানীয় সিটি কাউন্সিল একটি মুসলিম সংস্থার কাছে এক খণ্ড জমি বিক্রি করে দিয়েছে। ইউনাইটেড কিংডম ইসলামিক মিশন নামে ওই মুসলিম সংস্থা সেখানে একটি মসজিদ ও ইসলামিক সেন্টার নির্মাণ করতে চাইছে। এতে ক্ষুব্ধ হয়েছে হিন্দু সম্প্রদায়। কারণ ওই জমিতে তাদের মন্দির ছিল বলে দাবি করছে তারা।

তবে যে জমির ওপর মন্দিরটি প্রতিষ্ঠিত, তার মালিক পিটারবোরো সিটি কাউন্সিল। কাউন্সিল দাবি করেছে যে তারা তাদের স্বাভাবিক জমি নিষ্পত্তির নিয়ম অনুসরণ করেছে, তাদের আইনি ক্ষমতার মধ্যে থেকেই কাজ করেছে এবং ধর্মীয় পছন্দেপিটারবরো সিটি কাউন্সিল তাদের প্রায় ৫০০ মিলিয়ন পাউন্ডের ঋণ পরিশোধের লক্ষ্যে সম্পত্তিটি উন্মুক্ত বাজারে বিক্রি করে। সর্বোচ্চ দরদাতা হিসেবে মসজিদ গ্রুপকে জায়গাটি বরাদ্দ দেওয়া হয়েছে।

জমিটি নিয়ে আইনি লড়াই করছে হিন্দু সম্প্রদায়। তবে কাউন্সিলের আইনজীবী ক্যাথরিন রোল্যান্ডস আদালতে বলেন, জমি বিক্রির প্রক্রিয়া ছিল স্বচ্ছ, ন্যায্য ও আইনসম্মত।

দুই পক্ষের বক্তব্য শোনার পর বিচারক বিক্রি প্রক্রিয়ার ওপর একটি অন্তর্বর্তী স্থগিতাদেশ জারি করেছে।

মসজিদ কর্তৃপক্ষ জানিয়েছে, তাদের বর্তমান জায়গা পর্যাপ্ত নয়। তারা নতুন স্থানে একটি মসজিদ ও ইসলামিক সেন্টার গড়ে তুলতে চায়, যেখানে নামাজের স্থান ছাড়াও শ্রেণিকক্ষ ও খেলাধুলার সুবিধা থাকবে।র পরিবর্তে পরিকল্পনা, মূল্যায়ন ও প্রশাসনিক মানদণ্ডের ভিত্তিতে দরপত্র যাচাই করেছে।

জুমার দিনকে সাপ্তাহিক ঈদের দিন বলা হয়। এ দিনটি আল্লাহর কাছে অত্যন্ত মর্যাদাসম্পন্ন। এই দিনের অনেক গুরুত্ব ও মাহাত্ম্য রয়েছে। হজরত মুহাম্মদ (সা.) বলেন, জুমার দিন দিবসসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং তা আল্লাহর কাছে অধিক সম্মানিত। (ইবনে মাজাহ, হাদিস: ১০৮৪)

এ দিনের অনেক গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা রয়েছে। যেমন- এই দিনে আদি পিতা হজরত আদম (আ.)-কে সৃষ্টি করা হয়। এই দিনে তাঁকে বেহেশতে প্রবেশ করানো হয়, আবার এই দিনেই বেহেশত থেকে বের করে দেওয়া হয়। একই দিনে তাঁকে দুনিয়ায় পাঠানো হয়, তাঁর তওবা কবুল করা হয়, তাঁর মৃত্যু হয়। এই দিনেই শিঙায় ফুঁক দেওয়া হবে। এই দিনেই কেয়ামত সংঘটিত হবে। এই দিনেই সবাই বেহুঁশ হয়ে যাবে। প্রত্যেক নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতা, আকাশ, পৃথিবী, বাতাস, পর্বত ও সমুদ্র এই দিনটিকে ভয় করে।

শুক্রবার মসজিদে জোহরের চার রাকাতের পরিবের্ত জামায়াতের সঙ্গে যে দুই রাকাত নামাজ আদায় করা হয়, এটিই জুমার নামাজ। নির্ভরযোগ্য হাদিসের কিতাবগুলোতে এই দিনের ফজিলত ও আমল সম্পর্কে একাধিক হাদিস আছে। এখানে কয়েকটি আমলের উল্লেখ করা হলো—

আল্লাহ বলেন, হে মুমিনরা, জুমার দিন যখন নামাজের জন্য আজান দেওয়া হয়, তখন তোমরা আল্লাহর স্মরণে ধাবিত হও এবং কেনাবেচা বন্ধ করো। এটা তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে। (সুরা জুমা, আয়াত: ১০)

গোসল করা

রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, যে জুমার দিন গোসল করে আতর ব্যবহারের পর ভালো জামা পরে নামাজের উদ্দেশে বের হয়, (মসজিদে গিয়ে একসঙ্গে থাকা) দুজনের মাঝে গিয়ে না বসে মনোযোগের সঙ্গে ইমামের খুতবা শোনে, ওই ব্যক্তির এক জুমা থেকে আরেক জুমা এবং অতিরিক্ত আরও তিন দিনের গোনাহ মাফ করে দেওয়া হয়। (সহিহ মুসলিম, হাদিস: ৮৫৭)

উত্তম পোশাক পরিধান

রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, যে জুমার দিন গোসল করে উত্তম পোশাক পরে তার কাছে থাকা সুগন্ধি ব্যবহার করে জুমার নামাজে আসে। অন্য মুসল্লিদের গায়ের ওপর দিয়ে টপকে সামনের দিকে না গিয়ে নির্ধারিত নামাজ আদায় করে। এরপর ইমাম খুতবার জন্য বের হওয়ার পর থেকে সালাম পর্যন্ত চুপ থাকে। তাহলে তার এই আমল পূর্ববর্তী জুমার দিন থেকে পরের জুমা পর্যন্ত সব সগিরা গোনাহের জন্য কাফফারা (ক্ষতিপূরণ) হবে। (সুনানে আবু দাউদ, হাদিস: ৩৪৩)

সুগন্ধি ব্যবহার

আবু সাইদ খুদরি (রা.) বলেন, আমি এ মর্মে সাক্ষ্য দিচ্ছি, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, জুমার দিন সুগন্ধি পাওয়া গেলে তা ব্যবহার করবে। (সহিহ বুখারি, হাদিস : ৮৮০)

দ্রুত মসজিদে যাওয়া

জুমার দিন দ্রুত মসজিদে যাওয়া নৈতিক দায়িত্ব। এতে বেশি সওয়াব পাওয়া যায়। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, জুমার দিন মসজিদের দরজায় ফেরেশতারা অবস্থান করেন এবং ক্রমানুসারে আগে আগমনকারীদের নাম লিখতে থাকেন। যে সবার আগে আসে সে ওই ব্যক্তির মতো যে একটি মোটাতাজা উট কোরবানি করে। এরপর যে আসে সে ওই ব্যক্তির মতো যে একটি গাভি কোরবানি করে। এরপর আগমনকারী ব্যক্তি মুরগি দানকারীর মতো…। (সহিহ বুখারি, হাদিস: ৯২৯)

মনোযোগের সঙ্গে খুতবা শোনা

জুমার দিন মনোযোগসহকারে খুতবা শোনা গুরুত্বপূর্ণ আমল। এতে আল্লাহর দয়া লাভ করা যায়। আল্লাহ বলেন, যখন কোরআন পড়া হবে, গভীর মনোযোগে শোনো ও চুপ থাকো, যেন তোমাদের ওপর দয়া করা হয়। (সুরা আরাফ, আয়াত: ২০৪)

গুরুত্বের সঙ্গে জুমার নামাজ আদায়

কোরআনের একাধিক জায়গায় পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ পড়ার নির্দেশনা দিয়েছেন আল্লাহ। জুমার নামাজের বিষয়ে তিনি আলাদা করে তাগিদ দিয়েছেন। আল্লাহ বলেন, হে মুমিনগণ, জুমার দিনে যখন নামাজের জন্য ডাকা হয়, তখন আল্লাহর স্মরণের দিকে ধাবিত হও। বেচাকেনা ছেড়ে দাও, এটাই তোমাদের জন্য অতি উত্তম, যদি তোমরা জানতে! (সুরা জুমা, আয়াত: ৯)

সুরা কাহাফ তেলাওয়াত

রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, যে জুমার দিন সুরা কাহাফ তেলাওয়াত করবে, আল্লাহ তাকে সব ধরনের ফেতনা থেকে পুরো সপ্তাহ নিরাপদ রাখবনে। যদি দাজ্জালও বের হয়, তবু আল্লাহ তাকে নিরাপদ রাখবেন। (আল-আহাদিসুল মুখতারা: ৪২৯)

রাসুল (সা.) বলেছেন, যে জুমার দিন সুরা কাহাফের শেষ ১০ আয়াত পাঠ করবে, দাজ্জাল বের হলে তার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। (সহিহ তারগিব, হাদিস: ১৪৭৩

বেশি বেশি দরুদ পাঠ

রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর ওপর দরুদ পাঠ করা ইমানের অংশ। তার নাম শুনে দরুদ পড়া ওয়াজিব। জীবনে একবার দরুদ পড়া ফরজ। জুমার দিন দরুদ পড়ার বিশেষ সওয়াব আছে। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, জুমার দিন তোমরা আমার ওপর বেশি বেশি দরুদ পড়ো। কারণ, আমার উম্মতের দরুদ আমার কাছে প্রতি শুক্রবারে পেশ করা হয়। যে আমার বেশি বেশি দরুদ পড়বে, সে কেয়ামতের দিন আমার সবচেয়ে নিকটবর্তী হবে। (আস-সুনানুল কুবরা, হাদিস: ৬২০৮)

দোয়া করা

রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন, জুমার দিনের ১২ ঘণ্টার মধ্যে একটি বিশেষ মুহূর্ত এমন আছে, তখন কোনো মুসলমান আল্লাহর কাছে যে দোয়া করবে আল্লাহ তা কবুল করেন। (সুনানে আবু দাউদ, হাদিস: ১০৪৮)। হাদিস বিশারদরা এ সময়টিকে আসরের পরের সময় বলে উল্লেখ করেছেন।

পবিত্র জুমার দিন কিংবা পাঁচওয়াক্ত নামাজের সময় যখন পাড়ার মসজিদ থেকে মুয়াজ্জিনের সুমধুর আজান ভেসে আসে, তখন চারপাশের ব্যস্ত কোলাহল নিমেষেই শান্ত হয়ে যায়। মসজিদে সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে যখন ধনী-দরিদ্র, মনিব-ভৃত্য কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে সিজদায় লুটিয়ে পড়ে, তখন এক পরম সাম্যের ছবি ফুটে ওঠে। কিন্তু আমাদের প্রাত্যহিক জীবনের এই চেনা দৃশ্যটির আড়ালে এক বিশাল ঐতিহাসিক ও সামাজিক সত্য লুকিয়ে আছে, যা আমরা আজ প্রায় ভুলতে বসেছি। মসজিদ শুধুই চার দেওয়ালের মাঝে আবদ্ধ কোনো উপাসনালয় নয়; বরং এটি ছিল একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ সমাজব্যবস্থার প্রাণকেন্দ্র, যার পুনরুজ্জীবন বর্তমানের অবক্ষয়িত সমাজে সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন।

মদিনার মসজিদের সোনালি অতীত : ইসলামের ইতিহাসের দিকে তাকালে দেখা যায়, মহানবী হজরত মুহাম্মাদ (সা.) মক্কা থেকে মদিনায় হিজরত করার পর প্রথম যে কাজটি করেছিলেন, তা হলো ‘মসজিদে নববী’র ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন। এটি শুধু নামাজ আদায়ের স্থান ছিল না, বরং এটিই ছিল ইসলামের প্রথম রাষ্ট্রীয়, সামাজিক ও বিচারিক সদর দপ্তর। মদিনার সেই সমাজব্যবস্থায় মসজিদ ছিল একাধারে, সংসদ ভবন ও প্রশাসনিক কেন্দ্র। রাষ্ট্রীয় গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত, যুদ্ধ-বিগ্রহের কৌশল এবং কূটনৈতিক আলোচনাস্থল, শিক্ষা ও জ্ঞানচর্চার আঁতুড়ঘর। মসজিদের এক কোণে গড়ে উঠেছিল ‘আসহাবে সুফফা’, যা ছিল ইসলামের প্রথম আবাসিক বিশ্ববিদ্যালয়। যে কোনো সামাজিক বিরোধের মীমাংসা, অভাবী মানুষের পুনর্বাসন এবং বায়তুল মালের (রাষ্ট্রীয় তহবিল) বণ্টন হতো মসজিদ থেকেই।

পরবর্তীকালে খোলাফায়ে রাশেদা, উমাইয়া, আব্বাসীয় কিংবা অটোমান-যে কোনো মুসলিম সাম্রাজ্যের স্বর্ণযুগের দিকে তাকালে দেখা যাবে, প্রতিটি নগরের প্রাণকেন্দ্রে থাকত একটি মহিমান্বিত মসজিদ। আর সেই মসজিদকে কেন্দ্র করেই গড়ে উঠত বিশ্ববিদ্যালয়, গ্রন্থাগার, বাজার, চিকিৎসালয় এবং বিচারালয়। বাগদাদ, কর্ডোভা বা দামেস্কের ঐতিহ্যবাহী সমাজব্যবস্থা ছিল মূলত মসজিদকেন্দ্রিক।

বাংলার সমাজ ও মসজিদ : আমাদের এই পলল দ্বীপে-বাংলাদেশেও কিন্তু ইসলাম প্রচারের শুরুর দিকে মসজিদকে কেন্দ্র করেই সমাজ গড়ে উঠেছিল। গ্রামীণ সমাজে ‘পঞ্চায়েত’ ব্যবস্থা পরিচালিত হতো মসজিদের ইমাম ও স্থানীয় মুরুব্বিদের সমন্বয়ে। পাড়ার যে কোনো বিরোধ, পারিবারিক সমস্যা কিংবা উৎসব-আয়োজন, সবকিছুর সিদ্ধান্ত হতো নামাজের পর মসজিদের বারান্দায় বসে। মসজিদকে কেন্দ্র করে একটি সুশৃঙ্খল ‘পাড়া’ বা ‘মহল্লা’র ধারণা গড়ে উঠেছিল, যেখানে একে অপরের খোঁজ রাখা এবং বিপদে এগিয়ে আসা ছিল বাধ্যতামূলক সামাজিক দায়িত্ব।

বর্তমানের রূঢ় বাস্তবতা : আজ আমাদের দেশে পাড়ায় পাড়ায় সুদৃশ্য, বহুতল এবং শীতাতপ নিয়ন্ত্রিত মসজিদের অভাব নেই। মার্বেল পাথর আর আধুনিক লাইটিংয়ে মসজিদগুলো চকচক করছে। কিন্তু প্রশ্ন হলো, সেই অনুপাতে কি আমাদের সামাজিক বন্ধন উন্নত হয়েছে?

আজকের বাস্তবতায় মসজিদগুলো যেন শুধু ‘পার্ট-টাইম’ বা খণ্ডকালীন ইবাদতখানায় পরিণত হয়েছে। আজানের পর মানুষ আসে, নামাজ পড়ে এবং মোনাজাত শেষ করেই দ্রুত জুতো জোড়া পায়ে দিয়ে যে যার পথে চলে যায়। নামাজের বাইরে মসজিদের ফটকগুলো সাধারণত তালাই ঝুলানো থাকে।

ফলে যা হওয়ার তা-ই হচ্ছে। সমাজ থেকে মসজিদের নিয়ন্ত্রণ বা প্রভাব কমে যাওয়ার কারণে সামাজিক অবক্ষয় চরম আকার ধারণ করেছে। কিশোর গ্যাংয়ের উৎপাত, মাদকাসক্তি, পারিবারিক কলহ, প্রবীণদের একাকিত্ব এবং তরুণ প্রজন্মের ভেতরে চরম নৈতিক অবক্ষয় দেখা দিচ্ছে। যে তরুণ সমাজকে আলোর পথ দেখানোর কথা ছিল, তারা আজ ভার্চুয়াল জগতের গোলকধাঁধায় কিংবা মাদকের মরণনেশায় বুঁদ হয়ে আছে। কারণ, তাদের হাত ধরে রাখার মতো কোনো প্রাণবন্ত সামাজিক কেন্দ্র আজ আর সচল নেই।

সময়ের দাবি : বর্তমান যুগের জটিল সামাজিক মনস্তত্ত্ব এবং অবক্ষয় রুখতে হলে মসজিদকে তার পুরোনো রূপে ফিরিয়ে আনা ছাড়া আর কোনো বিকল্প নেই। এটি কোনো পেছনের দিকে হাঁটা নয়, বরং শিকড়ের শক্তিতে ভর করে সামনে এগিয়ে যাওয়া। কেন এটি আজ সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন, তা কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ দিক আলোচনা করলেই স্পষ্ট হয়-

নৈতিক ও মূল্যবোধসম্পন্ন প্রজন্ম গড়তে : আজকের কিশোর ও যুবসমাজকে শুধু আইনের ভয় দেখিয়ে সোজা পথে রাখা সম্ভব নয়। তাদের প্রয়োজন আত্মিক ও নৈতিক পরিশুদ্ধি। মসজিদ যদি শুধু নামাজের স্থান না হয়ে একটি ‘কালচারাল হাব’ বা সাংস্কৃতিক কেন্দ্র হিসাবে গড়ে ওঠে, যেখানে প্রতি সপ্তাহে বা মাসে তরুণদের নিয়ে সমসাময়িক বিষয়ে কাউন্সেলিং করা হবে, তবে তারা অপরাধের পথ থেকে ফিরে আসবে।

মাদক ও কিশোর গ্যাং সংস্কৃতির অবসান : পাড়ার মসজিদ কমিটি যদি মহল্লার প্রতিটি তরুণের খোঁজ রাখে, তাদের সৃজনশীল কাজের সঙ্গে যুক্ত করে, তবে কিশোর গ্যাং গড়ে ওঠার সুযোগই থাকবে না। মসজিদে যদি একটি ছোট পাঠাগার থাকে, ইনডোর গেমসের ব্যবস্থা থাকে (যা শরিয়তসম্মত), তবে তরুণরা অবসর সময়ে সেখানে গিয়ে সুস্থ আড্ডায় মাতবে, মাদকের আড্ডায় নয়।

সামাজিক নিরাপত্তা ও মানবিক নেটওয়ার্ক : একটি মসজিদকেন্দ্রিক সমাজে কেউ না খেয়ে ঘুমাতে পারে না। মহল্লার কার ঘরে চাল নেই, কার সন্তান টাকার অভাবে পরীক্ষা দিতে পারছে না, কার চিকিৎসা আটকে আছে, এই তথ্যগুলো মসজিদের ইমাম বা কমিটির কাছে থাকা উচিত। জুমার খুতবায় পরকালের আলোচনার পাশাপাশি মহল্লার অভাবী মানুষের পাশে দাঁড়ানোর বাস্তবমুখী তাগিদ দেওয়া হলে সামাজিক বৈষম্য অনেকটাই কমে আসবে।

ঘরোয়া সমাধান : আজ সামান্য কারণে মানুষ আদালতে দৌড়াচ্ছে, বছরের পর বছর মামলা লড়ছে এবং সর্বস্বান্ত হচ্ছে। অথচ মসজিদের ইমাম এবং সমাজের বিজ্ঞ ব্যক্তিদের নিয়ে গঠিত একটি কমিটি যদি সালিশি ব্যবস্থার মাধ্যমে পাড়ার ছোটখাটো বিরোধ বা পারিবারিক কলহ মিটিয়ে ফেলে, তবে তা সমাজের শান্তি ফিরিয়ে আনবে এবং আদালতের ওপর চাপ কমাবে।

রূপরেখা : ইসলামিক ফাউন্ডেশনের উদ্যোগে দেশে বেশ কিছু মডেল মসজিদ নির্মিত হয়েছে, যা প্রশংসনীয়। তবে সরকারি উদ্যোগের পাশাপাশি আমাদের প্রতিটি সাধারণ মসজিদকেই একেকটি সামাজিক জিয়নকাঠি হিসাবে গড়ে তুলতে হবে। এর জন্য একটি সুনির্দিষ্ট পরিকল্পনা প্রয়োজন :

মসজিদভিত্তিক পাঠাগার : প্রতিটি মসজিদে একটি সমৃদ্ধ লাইব্রেরি থাকবে, যেখানে ধর্মীয় বইয়ের পাশাপাশি ইতিহাস, বিজ্ঞান ও নৈতিক শিক্ষার বই থাকবে।

বিনামূল্যে চিকিৎসাকেন্দ্র ও রক্তদান ব্যাংক : মসজিদের একটা অংশে সপ্তাহে অন্তত একদিন পাড়ার ডাক্তাররা বিনামূল্যে গরিবদের চিকিৎসা দেবেন। একটি ব্লাড ডোনার গ্রুপ থাকবে মসজিদের তত্ত্বাবধানে।

কর্মসংস্থান ও জাকাত ফান্ড : প্রতিবছর মসজিদের জাকাত ফান্ড দিয়ে মহল্লার অন্তত ৩-৪ জন বেকার যুবককে রিকশা, সেলাই মেশিন বা ছোট দোকান করে দিয়ে স্বাবলম্বী করা যেতে পারে।

নারীদের অংশগ্রহণ : মদিনার মসজিদে নববীতে নারীদের জন্য পৃথক ব্যবস্থা ছিল। আজ আমাদের সমাজেও নারীদের নৈতিক শিক্ষার জন্য মসজিদে নিরাপদ ও পর্দার সঙ্গে অংশগ্রহণের ব্যবস্থা করা উচিত।

দায়বদ্ধতা : মসজিদকেন্দ্রিক সমাজব্যবস্থা গড়ে তোলার প্রধান কারিগর হলেন মসজিদের ইমাম সাহেবরা। তাদের শুধু ‘নামাজ পড়ানোর চাকরিজীবী’ হিসাবে দেখলে চলবে না; তাদের হতে হবে সমাজের পথপ্রদর্শক। ইমামদের সমসাময়িক জ্ঞান, বিজ্ঞান এবং সামাজিক মনস্তত্ত্বে দক্ষ হতে হবে, যেন তারা তরুণ প্রজন্মের যুক্তির জবাব পরম মমতায় দিতে পারেন। একইসঙ্গে মসজিদ কমিটিতে শুধু সম্পদশালীদের না রেখে সৎ, শিক্ষিত ও উদ্যমী যুবকদের অন্তর্ভুক্ত করতে হবে।

মসজিদের মিনার থেকে যে ঐক্যের ডাক আসে, সেই ডাককে শুধু নামাজের কাতারেই নয়, জীবনের প্রতিটি কাতারে ছড়িয়ে দিতে হবে। আসুন, আমাদের মসজিদগুলোকে শুধু পাথরের সৌন্দর্যে নয়, মানবিকতা, শিক্ষা এবং সামাজিক কল্যাণের আলোয় উজ্জ্বল করে তুলি। তবেই গড়ে উঠবে একটি শান্তিময়, অপরাধমুক্ত ও মানবিক বাংলাদেশ।

ইসলামে জুমাবারকে মুসলমানদের ঈদের দিন বলা হয়। এই দিনে আল্লাহ তাআলার বিশেষ রহমত ও বরকত নাজিল হয়। জুমার দিনে কিছু বিশেষ আমলের প্রতি গুরুত্ব দিয়েছেন মহানবী হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। এর মধ্যে অন্যতম হলো সুরা কাহাফ তিলাওয়াত।

হাদিসে এসেছে, পৃথিবীতে সূর্য উদিত হওয়ার দিনগুলোর মধ্যে সবচেয়ে উত্তম দিন হলো জুমার দিন। এ প্রসঙ্গে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, “সূর্য উদিত হওয়া দিনগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম দিন হলো জুমার দিন।” (সহিহ মুসলিম, হাদিস: ৮৫৪)

আরেক হাদিসে তিনি বলেন, “দিনগুলোর মধ্যে আল্লাহর কাছে সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ দিন হলো জুমার দিন।” (সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদিস: ১০৮৪)

ইসলামি বর্ণনা অনুযায়ী, পূর্ববর্তী উম্মতদের জন্য জুমার দিনের এই বিশেষ মর্যাদা নির্ধারিত ছিল না। মহান আল্লাহ শেষ নবী হজরত মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতকে এই বিশেষ দিন উপহার হিসেবে দান করেছেন।

সুরা কাহাফ পাঠের বিশেষ ফজিলত

পবিত্র কোরআনের ১৮তম সুরা হলো সুরা কাহাফ। এতে মোট ১১০টি আয়াত রয়েছে। হাদিসে জুমার দিনে এই সুরা তিলাওয়াতের অসংখ্য ফজিলতের কথা বর্ণিত হয়েছে।

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “যে ব্যক্তি জুমার দিন সুরা কাহাফ তিলাওয়াত করবে, তার জন্য এক জুমা থেকে পরবর্তী জুমা পর্যন্ত নূর (আলো) বিচ্ছুরিত হবে।”

(সুনানুল কুবরা লিল বায়হাকি, হাদিস: ৫৯৯৬; মিশকাতুল মাসাবিহ, হাদিস: ২১৭৫)

হযরত আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “যে ব্যক্তি জুমার দিন সুরা কাহাফ তিলাওয়াত করবে, সে আট দিন পর্যন্ত সব ধরনের ফিতনা থেকে নিরাপদ থাকবে। আর যদি দাজ্জাল বের হয়, তবে সে দাজ্জালের ফিতনা থেকেও নিরাপদ থাকবে।”

(হাদিসুজ জুহরি, হাদিস: ১২৭; আল-আহাদিসুল মুখতারাহ, হাদিস: ৪৩০)

দাজ্জালের ফিতনা থেকে রক্ষার আমল

হযরত আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,

“যে ব্যক্তি সুরা কাহাফের প্রথম ১০ আয়াত মুখস্থ করবে, সে দাজ্জালের ফিতনা থেকে নিরাপদ থাকবে।”

(সহিহ মুসলিম, হাদিস: ৮০৯)

কিয়ামতের দিন নূরের সুসংবাদ

হযরত আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,

“যে ব্যক্তি সুরা কাহাফ যেভাবে নাজিল হয়েছে সেভাবে তিলাওয়াত করবে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর হবে।”

(শুআবুল ঈমান, হাদিস: ২২২১)

কোরআন তিলাওয়াতে নাজিল হয় রহমত

হযরত বারা ইবনে আজিব (রা.) বর্ণনা করেন, এক ব্যক্তি রাতে সুরা কাহাফ তিলাওয়াত করছিলেন। এ সময় একটি মেঘ এসে তাকে ঢেকে ফেলে এবং তার ঘোড়া অস্থির হয়ে ওঠে। পরদিন তিনি ঘটনাটি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জানালে তিনি বলেন,

“ওটি ছিল সাকিনা (আল্লাহর রহমত), যা কোরআন তিলাওয়াতের কারণে নাজিল হয়েছিল।”

(সহিহ বুখারি, হাদিস: ৫০১১; সহিহ মুসলিম, হাদিস: ৭৯৫)

মুমিনের করণীয়

জুমার দিন শুধু নামাজ আদায় করাই নয়, বরং বেশি বেশি কোরআন তিলাওয়াত, দরুদ শরিফ পাঠ, দোয়া, জিকির ও বিশেষভাবে সুরা কাহাফ পাঠ করার প্রতি গুরুত্ব দেওয়া উচিত। হাদিসে বর্ণিত এই আমলগুলো একজন মুমিনের জন্য দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ, নূর, রহমত এবং নানা ফিতনা থেকে নিরাপত্তার সুসংবাদ বহন করে।