বারাকাহ শুধু প্রাচুর্য নয়, কল্যাণময় জীবনের সন্ধান

মানুষের জীবনে এক অদ্ভুত বৈপরীত্য রয়েছে। কেউ অনেক টাকা উপার্জন করেন, কিন্তু মাস শেষে তাঁর হাতে কিছুই থাকে না। কেউ সারাদিন ব্যস্ত থাকেন, অথচ দিনের শেষে মনে হয় গুরুত্বপূর্ণ কোনো কাজই শেষ হয়নি। আবার কেউ তুলনামূলক কম আয় করেন, সীমিত সুযোগ-সুবিধার মধ্যে থাকেন, তবুও তাঁর জীবনে একধরনের তৃপ্তি ও স্থিরতা দেখা যায়। এই পার্থক্য কি শুধু অর্থনৈতিক ব্যবস্থাপনা, ব্যক্তিগত দক্ষতা কিংবা ভাগ্যের কারণে তৈরি হয়? ইসলামী জীবনদর্শন এই প্রশ্নের আলোচনায় একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারণা সামনে আনে। সেটি হলো বারাকাহ (Barakah)।

বারাকাহ বলতে সাধারণত আমরা সম্পদের বৃদ্ধি বুঝি। কিন্তু এর অর্থ শুধু পরিমাণগত বৃদ্ধি নয়। বারাকাহ হলো আল্লাহপ্রদত্ত এমন কল্যাণ, যার ফলে কোনো সম্পদ, সুযোগ, সময় কিংবা কাজ মানুষের জন্য উপকারী ও ফলপ্রসূ হয়ে ওঠে। এর মধ্যে স্থায়িত্ব এবং কল্যাণের ধারাবাহিকতার ধারণাও রয়েছে।

ধরা যাক, দুই ব্যক্তি সমপরিমাণ অর্থ উপার্জন করেন। একজন প্রয়োজন মেটানোর পাশাপাশি অন্যের উপকারে কিছু ব্যয় করতে পারেন। অন্যজন নানা কারণে অর্থনৈতিক সংকটে থাকেন। প্রথম ব্যক্তির অভিজ্ঞতা বরকতের একটি ভালো উদাহরণ হতে পারে।

ইসলামে বারাকাহর ধারণা মানুষকে প্রশ্ন করতে শেখায়: আমরা যা অর্জন করছি, তা কতটা কল্যাণকর? আমাদের উপার্জন কি ন্যায়সংগত? আমাদের সময় কি অর্থপূর্ণ কাজে ব্যয় হচ্ছে? আমাদের উপস্থিতি কি পরিবার ও সমাজের জন্য উপকারী? এই প্রশ্নগুলোর উত্তর খুঁজতে গেলে দেখা যায়, কুরআন ও সুন্নাহ বারাকাহ অর্জনের সঙ্গে মানুষের বিশ্বাস, চরিত্র, উপার্জন, সামাজিক সম্পর্ক ও দায়িত্বশীল আচরণকে গভীরভাবে যুক্ত করেছে।

১. তাকওয়া: বারাকাহর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি

আল্লাহ কুরআনে বলেছেন:

“যদি জনপদগুলোর অধিবাসীরা ঈমান আনত এবং তাকওয়া অবলম্বন করত, তবে আমি তাদের জন্য আকাশ ও পৃথিবীর বরকতসমূহ উন্মুক্ত করে দিতাম।”

সুরা আল-আরাফ, ৭:৯৬ (ভাবানুবাদ)

এই আয়াত বরকতের আলোচনায় মৌলিক গুরুত্ব বহন করে। এখানে বরকত লাভের শর্ত হিসেবে ঈমান ও তাকওয়ার কথা বলা হয়েছে।

তাকওয়া মানে কেবল নামাজ পড়া, রোজা রাখা কিংবা প্রকাশ্যে ধর্মীয় আচার পালন করা নয়। তাকওয়ার অর্থ নিজের কাজ ও সিদ্ধান্তের ক্ষেত্রে আল্লাহর প্রতি সচেতন থাকা। একজন ব্যবসায়ী পণ্যের ত্রুটি গোপন করবেন কি না, একজন কর্মচারী দায়িত্ব পালনে ফাঁকি দেবেন কি না, কিংবা একজন মানুষ অন্যের অধিকার নষ্ট করবেন কি না—এসব সিদ্ধান্তেও তাকওয়ার পরীক্ষা হয়।

এই দৃষ্টিকোণ থেকে বারাকাহ একটি নৈতিক বিষয়ও। আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের চেষ্টা মানুষের ব্যক্তিগত ইবাদত ও সামাজিক আচরণ—উভয় ক্ষেত্রেই প্রকাশ পাওয়ার কথা।

২. ইস্তিগফার: মানুষের ভুল থেকে ফিরে আসার এক অপার সম্ভাবনার নাম

মানুষের জীবনে ভুলত্রুটি থাকবেই। কখনো আমরা না বুঝে ভুল করি, আবার কখনো জেনেশুনেও অন্যায় কাজে জড়িয়ে পড়ি। কিন্তু ইসলামে ভুলের পর অনুতপ্ত হওয়া, আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাওয়া এবং নিজেকে সংশোধনের বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। ইস্তিগফার শুধু গুনাহ থেকে ক্ষমা লাভের উপায় নয়; কুরআনে এর সঙ্গে আল্লাহর রহমত ও পার্থিব কল্যাণের সম্পর্কও তুলে ধরা হয়েছে।

পবিত্র কুরআনে হজরত নুহ (আ.) তাঁর জাতিকে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনার আহ্বান জানিয়ে বলেছিলেন:

“তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো। নিশ্চয়ই তিনি মহাক্ষমাশীল। তিনি তোমাদের ওপর প্রচুর বৃষ্টি বর্ষণ করবেন এবং তোমাদের ধনসম্পদ ও সন্তানসন্ততি দ্বারা সমৃদ্ধ করবেন।”

সুরা নুহ, ৭১:১০–১২ (ভাবানুবাদ)

এই আয়াতগুলোতে ক্ষমা প্রার্থনার সঙ্গে আল্লাহর অনুগ্রহ, রিজিক ও পার্থিব সমৃদ্ধির সম্পর্ক স্পষ্টভাবে উঠে এসেছে। তবে ইস্তিগফারকে শুধু মুখে ‘আস্তাগফিরুল্লাহ’ বলার মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখলে এর প্রকৃত তাৎপর্য উপলব্ধি করা যায় না। আন্তরিক তওবার জন্য প্রয়োজন নিজের ভুল স্বীকার করা, অন্যায় কাজ থেকে ফিরে আসা এবং ভবিষ্যতে সেই ভুলের পুনরাবৃত্তি না করার দৃঢ় সংকল্প। তাই জীবনে বরকত কামনার পাশাপাশি নিজের কাজ ও আচরণ সংশোধনের চেষ্টা করাও জরুরি।

৩. কৃতজ্ঞতা: প্রাপ্তির মূল্য বোঝার শিক্ষা

মানুষের একটি সাধারণ প্রবণতা হলো, যা নেই তার প্রতি বেশি মনোযোগ দেওয়া। ফলে নিজের কাছে যা আছে, তার গুরুত্ব অনেক সময় উপলব্ধি করা হয় না।

আল্লাহ বলেন:

“যদি তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো, তবে অবশ্যই আমি তোমাদের আরও বৃদ্ধি করে দেব।”

সুরা ইবরাহিম, ১৪:৭ (ভাবানুবাদ)

এই আয়াতে কৃতজ্ঞতার সঙ্গে নিয়ামত বৃদ্ধির সম্পর্ক উল্লেখ করা হয়েছে। কিন্তু নিয়ামতকে কেবল অর্থসম্পদে সীমাবদ্ধ করা যাবে না। মানুষের জীবনে সুস্থতা, পরিবার, নিরাপত্তা, শিক্ষা, সময় এবং অন্যের উপকার করার সক্ষমতাও গুরুত্বপূর্ণ নিয়ামত। কৃতজ্ঞতা শুধু ‘আলহামদুলিল্লাহ’ বলার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। মানুষ আল্লাহর দেওয়া নিয়ামতকে কীভাবে ব্যবহার করছে, তার মধ্যেও কৃতজ্ঞতার প্রকাশ ঘটে। যিনি সুস্থতার জন্য কৃতজ্ঞ, তিনি নিজের শরীরের যত্ন নেওয়ার চেষ্টা করবেন। যিনি সম্পদের জন্য কৃতজ্ঞ, তিনি অপচয় ও অন্যায় ব্যবহার থেকে বিরত থাকবেন। যিনি পরিবারের জন্য কৃতজ্ঞ, তিনি তাদের প্রতি দায়িত্বশীল হবেন। এখানে কৃতজ্ঞতা ব্যক্তিগত অনুভূতি থেকে বাস্তব আচরণে রূপান্তরিত হয়। এভাবেই বারাকাহ লাভের আলোচনা মানুষের দৈনন্দিন জীবনযাপনের সঙ্গে যুক্ত হয়ে যায়।

৪. হালাল উপার্জন: বেশি আয় নয়, উপার্জনের নৈতিকতা গুরুত্বপূর্ণ

একজন মানুষ কত টাকা উপার্জন করছেন, আমরা সাধারণত তা দিয়ে তাঁর সফলতা বিচার করি। কিন্তু ইসলাম উপার্জনের পরিমাণের পাশাপাশি তার উৎস ও পদ্ধতিকেও গুরুত্বপূর্ণ মনে করে। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ক্রেতা ও বিক্রেতা সত্যবাদী হলে এবং পণ্যের অবস্থা স্পষ্ট করে জানালে তাদের লেনদেনে বরকত দেওয়া হয়। আর মিথ্যা বলা ও ত্রুটি গোপন করার মাধ্যমে সেই লেনদেনের বরকত নষ্ট হয়। (সহিহ আল-বুখারি, হাদিস ২০৭৯)

এই হাদিস থেকে একটি মৌলিক শিক্ষা পাওয়া যায়। সব লাভ কল্যাণকর নয়, এবং সব আর্থিক সাফল্য নৈতিক সাফল্যও নয়। একজন ব্যবসায়ী প্রতারণার মাধ্যমে সাময়িকভাবে বেশি লাভ করতে পারেন। কিন্তু ইসলামী নৈতিকতার বিচারে সেটিকে বরকতময় উপার্জন বলা যায় না।

একই কথা অন্যান্য পেশার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। কর্মক্ষেত্রে দায়িত্বে অবহেলা, অন্যের প্রাপ্য নষ্ট করা, মিথ্যা তথ্য দিয়ে সুবিধা নেওয়া কিংবা অন্যায্যভাবে অর্থ উপার্জন করা বরকতের নৈতিক ভিত্তির সঙ্গে সাংঘর্ষিক। এই শিক্ষার অর্থ এমন নয় যে, সৎ ব্যবসায়ীর কখনো লোকসান হবে না। বাজারব্যবস্থা, প্রতিযোগিতা ও অর্থনৈতিক পরিস্থিতির কারণে একজন সৎ মানুষও ক্ষতির সম্মুখীন হতে পারেন। কিন্তু সততা নিজেই একটি ধর্মীয় ও নৈতিক দায়িত্ব; আর বরকত আল্লাহর অনুগ্রহ।

৫. দান: নিজের সম্পদের বাইরে অন্যের প্রয়োজনের কথা ভাবা

সাধারণ অর্থনৈতিক হিসাবে দান করলে নিজের হাতে থাকা অর্থ কমে। কিন্তু ইসলাম দানকে শুধু অর্থের স্থানান্তর হিসেবে বিবেচনা করে না।

রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:

“সদকা সম্পদ কমায় না।”

সহিহ মুসলিম, হাদিস ২৫৮৮ (ভাবানুবাদ)

এই হাদিসের তাৎপর্য বুঝতে একটি পার্থক্য মনে রাখা জরুরি। দান করলে তাৎক্ষণিক নগদ অর্থ কমতে পারে। হাদিসটি এই গাণিতিক বাস্তবতা অস্বীকার করছে—এমন ব্যাখ্যা গ্রহণ করা প্রয়োজন নেই। বরং ইসলামী ব্যাখ্যায় দানের প্রতিদান, আধ্যাত্মিক কল্যাণ ও বরকতের গুরুত্ব তুলে ধরা হয়।

সদকা মানুষকে নিজের প্রয়োজনের বাইরে অন্যের প্রয়োজন সম্পর্কে সচেতন করে। সমাজে এমন অনেক মানুষ আছেন, যাঁদের জন্য অল্প অর্থও গুরুত্বপূর্ণ সহায়তা হতে পারে। দান মানুষের মধ্যে সহানুভূতি, দায়িত্বশীলতা ও সামাজিক সংযোগ গড়ে তুলতে পারে। তবে দানের উদ্দেশ্য হওয়া উচিত আল্লাহর সন্তুষ্টি ও মানুষের কল্যাণ। এটিকে দ্রুত ধনী হওয়ার কোনো কৌশল হিসেবে দেখা উচিত নয়।

৬. আত্মীয়তার সম্পর্ক: বারাকাহ শুধু ব্যক্তিগত বিষয় নয়

আধুনিক জীবন ক্রমেই ব্যক্তিকেন্দ্রিক হয়ে উঠছে। কাজের ব্যস্ততা, ব্যক্তিগত লক্ষ্য ও অর্থনৈতিক চাপের কারণে অনেক সময় মানুষ পরিবারের সদস্য এবং আত্মীয়স্বজনের সঙ্গে সম্পর্ক বজায় রাখার গুরুত্ব ভুলে যায়। কিন্তু ইসলামে আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকে বিশেষ মর্যাদা দেওয়া হয়েছে।

রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, যে ব্যক্তি নিজের রিজিক প্রশস্ত হওয়া এবং আয়ু দীর্ঘ হওয়া পছন্দ করে, সে যেন আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে। (সহিহ আল-বুখারি, হাদিস ৫৯৮৬)

এই হাদিসে বরকতের একটি গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক দিক প্রকাশ পেয়েছে।

মানুষের কল্যাণ শুধু তার ব্যক্তিগত সম্পদের সঙ্গে সম্পর্কিত নয়। পরিবার, আত্মীয়তা ও পারস্পরিক সহযোগিতাও জীবনের গুরুত্বপূর্ণ অংশ। বয়স্ক মা-বাবার খোঁজখবর নেওয়া, অসুস্থ আত্মীয়কে সাহায্য করা, প্রয়োজনের সময় পরিবারের পাশে দাঁড়ানো কিংবা অকারণে সম্পর্ক ছিন্ন না করা—এসবের মধ্য দিয়ে আত্মীয়তার দায়িত্ব বাস্তবায়িত হয়।

৭. সময়ের বরকত: ব্যস্ততা আর ফলপ্রসূতা এক নয়

আজ মানুষ আগের তুলনায় অনেক বেশি প্রযুক্তিগত সুবিধা পাচ্ছে। যোগাযোগ দ্রুত হয়েছে, তথ্য পাওয়া সহজ হয়েছে, দৈনন্দিন অনেক কাজের জন্য কম সময় প্রয়োজন হচ্ছে। তবুও সময়ের অভাব যেন কমছে না। এর একটি কারণ হতে পারে ব্যস্ততা ও ফলপ্রসূতার মধ্যে পার্থক্য। একজন মানুষ সারাদিন নানা কাজে ব্যস্ত থাকতে পারেন, অথচ তাঁর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্বগুলো অসম্পূর্ণ থেকে যেতে পারে। ইসলামী জীবনদর্শনে সময়কে আল্লাহর একটি গুরুত্বপূর্ণ নিয়ামত হিসেবে বিবেচনা করা হয়। সুরা আল-আসরে সময়ের শপথ করে মানুষের ক্ষতি থেকে মুক্তির সঙ্গে ঈমান, সৎকর্ম, সত্যের উপদেশ এবং ধৈর্যের সম্পর্ক তুলে ধরা হয়েছে।

সময়কে অর্থপূর্ণভাবে ব্যবহার করা তাই শুধু কাজের দক্ষতার প্রশ্ন নয়; বরং জীবনের অগ্রাধিকার নির্ধারণের প্রশ্নও।

সালাত, জীবিকা, শিক্ষা, পরিবার, বিশ্রাম এবং সমাজের প্রতি দায়িত্ব—এসবের মধ্যে একটি সুশৃঙ্খল ভারসাম্য গড়ে তোলা প্রয়োজন।

একজন ব্যক্তি দিনের অধিকাংশ সময় ব্যয় করলেন এমন কাজে, যা তাঁর নিজের কিংবা অন্যের কোনো উপকারে আসে না। অন্যদিকে আরেকজন সীমিত সময়ের মধ্যে প্রয়োজনীয় দায়িত্ব সম্পন্ন করেন এবং পরিবার ও ইবাদতের জন্যও সময় রাখেন। দ্বিতীয় ব্যক্তির সময় ব্যবহারে কল্যাণের একটি বাস্তব দিক দেখা যেতে পারে। তবে বেশি কাজ সম্পন্ন করাই বরকতের নিশ্চিত প্রমাণ নয়। অসুস্থতা, প্রতিবন্ধকতা, পারিবারিক দায়িত্ব ও জীবনের বিভিন্ন পরিস্থিতি মানুষের কাজের সক্ষমতাকে প্রভাবিত করে।

৮. আল্লাহর স্মরণ, নামাজ ও কুরআনের সঙ্গে সম্পর্ক

বরকতের আলোচনায় আল্লাহর স্মরণ বিশেষ গুরুত্ব পায়। কুরআনে বলা হয়েছে:

“জেনে রেখো, আল্লাহর স্মরণেই অন্তর প্রশান্তি লাভ করে।”

সুরা আর-রাদ, ১৩:২৮ (ভাবানুবাদ)

এই আয়াত মানুষের আধ্যাত্মিক জীবনে আল্লাহর স্মরণের গুরুত্ব তুলে ধরে।

নামাজ, কুরআন তিলাওয়াত এবং জিকির মানুষের জীবনে আল্লাহর প্রতি সচেতনতা গড়ে তোলার গুরুত্বপূর্ণ উপায়। এগুলো মানুষের দৈনন্দিন জীবনকে ইবাদতের সঙ্গে যুক্ত রাখে।

৯. বরকতের পথে বাধা: অন্যায়, প্রতারণা ও দায়িত্বহীনতা

বরকত লাভের উপায় জানার পাশাপাশি কোন আচরণ বরকতের নৈতিক ভিত্তিকে ক্ষতিগ্রস্ত করে, সেটিও বোঝা প্রয়োজন। কুরআন ও সুন্নাহর বিভিন্ন নির্দেশনায় মিথ্যা, প্রতারণা, অন্যের অধিকার নষ্ট করা, অপচয় এবং অন্যায় অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ড থেকে বিরত থাকতে বলা হয়েছে।

বিশেষ করে সহিহ আল-বুখারির ২০৭৯ নম্বর হাদিসে লেনদেনে মিথ্যা বলা ও তথ্য গোপনের সঙ্গে বরকত নষ্ট হওয়ার সম্পর্ক সরাসরি উল্লেখ করা হয়েছে। এখানে আমাদের একটি প্রচলিত ভুল ধারণা সংশোধন করা প্রয়োজন। আমরা অনেক সময় কারও জীবনে বিপদ, অসুস্থতা কিংবা অর্থনৈতিক ক্ষতি দেখলে ধরে নিই, নিশ্চয়ই তাঁর কোনো পাপের কারণে বরকত চলে গেছে।

এমন সিদ্ধান্ত যথার্থ নয়।

ইসলামী বিশ্বাস অনুযায়ী মানুষের জীবনে পরীক্ষা আসতে পারে। কুরআনে ভয়, ক্ষুধা, সম্পদ ও জীবনের ক্ষতির মাধ্যমে পরীক্ষার কথা উল্লেখ আছে (সুরা আল-বাকারা, ২:১৫৫)। তাই কোনো মানুষের দুর্দশাকে তাঁর নৈতিক ব্যর্থতার নিশ্চিত প্রমাণ হিসেবে ব্যাখ্যা করা অনুচিত।

বরং নিজের আচরণের দিকে মনোযোগ দেওয়া, অন্যের প্রতি সহমর্মী হওয়া এবং প্রয়োজনের সময় সাহায্য করা বেশি গুরুত্বপূর্ণ।

১০. বরকতের সঙ্গে আমাদের সফলতার ধারণা বদলানো প্রয়োজন

বরকতের আলোচনা শেষ পর্যন্ত আমাদের সফলতার প্রচলিত ধারণাকে নতুনভাবে ভাবতে শেখায়।

আমরা সাধারণত সফলতা বলতে উচ্চ আয়, ভালো চাকরি, বড় বাড়ি কিংবা সামাজিক মর্যাদাকে বুঝি। এসব অর্জন নিজে থেকে খারাপ নয়। ইসলাম বৈধ উপায়ে জীবিকা অর্জন কিংবা উন্নতির চেষ্টা করতে নিষেধ করে না। কিন্তু এগুলোকেই সফলতার একমাত্র মাপকাঠি বানালে জীবনের অন্য গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো আড়ালে চলে যেতে পারে। একজন মানুষ প্রচুর সম্পদ অর্জন করলেন, কিন্তু পরিবারের প্রতি দায়িত্ব পালন করলেন না। অন্যজন সীমিত সম্পদের মধ্যে সততা বজায় রাখলেন, নিজের দায়িত্ব পালন করলেন এবং অন্যের উপকার করলেন। এই দুই জীবনের মূল্যায়ন শুধু অর্থের অঙ্ক দিয়ে করা সম্ভব নয়। বরকত মানে শুধু আরও বেশি পাওয়া নয়; যা পাওয়া হয়েছে, তাকে সঠিক ও কল্যাণকরভাবে ব্যবহার করার সুযোগ লাভ করাও এর একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক।

বারাকাহ মানুষের ঈমান, তাকওয়া, তওবা, কৃতজ্ঞতা, উপার্জনের সততা, দান, আত্মীয়তার সম্পর্ক এবং দৈনন্দিন দায়িত্বের সঙ্গে যুক্ত।

বরকতের জন্য আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করা যেমন জরুরি, তেমনি নিজের জীবনের ভুলগুলো সংশোধনের চেষ্টাও জরুরি। মানুষ যদি আল্লাহর কাছে কল্যাণ কামনা করে, অথচ নিজের উপার্জনে প্রতারণা করে, অন্যের অধিকার নষ্ট করে কিংবা দায়িত্ব পালনে অবহেলা করে, তাহলে তার আচরণের মধ্যে একটি মৌলিক অসংগতি থেকে যায়। বরকত আমাদের শেখায়, জীবনের উদ্দেশ্য শুধু সম্পদ জমা করা নয়; বরং আল্লাহর দেওয়া নিয়ামতের যথাযথ ব্যবহার করা। এমন জীবন গড়ে তোলার চেষ্টা করা, যেখানে নিজের উন্নতির পাশাপাশি পরিবার, সমাজ এবং অন্য মানুষের কল্যাণের কথাও বিবেচনায় থাকে।

সবশেষে মনে রাখা প্রয়োজন, বরকত আল্লাহর অনুগ্রহ। মানুষ নিজের সৎকর্ম দিয়ে আল্লাহকে কোনো নির্দিষ্ট পার্থিব ফল দিতে বাধ্য করতে পারে না। মানুষের দায়িত্ব হলো আন্তরিকভাবে চেষ্টা করা, আল্লাহর নির্দেশনা মেনে চলা এবং তাঁর ওপর ভরসা রাখা।

কারণ ইসলামী জীবনদর্শনে সত্যিকারের সফলতা শুধু এই প্রশ্নে সীমাবদ্ধ নয় যে, আমরা জীবনে কতটা অর্জন করেছি। বরং আরও গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন হলো আমাদের অর্জন কতটা ন্যায়সংগত, কতটা কল্যাণকর এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের কতটা উপযোগী।

Read this report in English · ইংরেজি সংস্করণ